A África está se transformando rapidamente em mega igrejas pentecostais que estão entrincheirando injustiças históricas na oposição

Adoley e seu marido, Mike, não mais seus nomes precisos frequentam uma em todas as mega-igrejas de Gana. cada um é graduado de matrícula. Ela é costureira e possui uma pequena loja de varejo. ele é um contador. O casal mora com a família de Mike, onde Adoley de vez em quando se sente culpada pela falta de filhos do casal depois de ter três abortos espontâneos.
Quando visitaram nossa casa em Accra em um domingo de dezembro de 2015, Adoley reclamou de algumas coisas, o equivalente a Mike se recusar a levantar a bolsa na igreja enquanto ela ia ao banheiro, porque - como ele definiu - “um homem não elevar a bolsa de uma mulher ”.
Este fio apresenta um mito maior a respeito da igreja na África de hoje, e as mensagens que alguns de seus influentes líderes masculinos promovem sobre a masculinidade, o casamento e os papéis de gênero na sociedade são amplamente difundidos.
"Caras de Deus" são poderosos
enquanto os edifícios da igreja no norte econômico estão esvaziando os que estão crescendo no sul do mundo - e particularmente na África. Prédios da igreja pentecostais e carismáticos multiplicaram-se, muitos influenciados por uma onda de evangelicalismo exportado pelos americanos nos anos 1970 e 1984.
 Os "homens de Deus" retratam as meninas como o "relacionamento mais fraco" emocional e intelectualmente, que precisam de cobertura e aconselhamento. Igualmente, as igrejas realizam capacidades sociáveis ​​vitais que o Estado desconsiderou. eles estão envolvidos na abordagem do HIVAIDS, construindo hospitais e organizando universidades. Esse tipo de trabalho - agora e novamente chamado de “evangelho de companhia” - torna a igreja maior do que sem dificuldade uma casa não secular. A atual igreja africana promete uma vida que é verdadeiramente considerável e rica - cada um espiritualmente e materialmente.
Os líderes da igreja africana - os bispos e arcebispos, profetas e superintendentes, pastores e diáconos, benignamente chamados de “homens de Deus” - são eficazes. Seus ensinamentos têm um grande alcance que não é restrito às manhãs de domingo e serviços no meio da semana. Há programas de televisão e rádio, fitas de áudio e livros, filiais no exterior e filmes do YouTube que alcançam um grande número de espectadores além de suas próprias congregações.
Eles também são vozes influentes sobre as questões de gênero. O evangelho de couthie de Jesus subverteu as culturas de gênero - e buscou ativamente combater a injustiça em comum. Há vários exemplos do comportamento contrário à vida de Cristo quando envolve seu relacionamento com as mulheres. as meninas eram geralmente vistas como a razão para os pecados sexuais dos homens. Para evitar que os judeus se rendessem à tentação, eles não precisavam mais se comunicar com as senhoras em público, inclusive com suas próprias metades melhores. agora não é mais eficaz que Jesus se comunique com uma mulher em público que ele ousou tocá-las em público.
 “É um privilégio ser casado ... Irmã, caso você se case, seja grato e evite se comportar mal”. Essas visões não são suficientemente evidentes nas mensagens pregadas das mega- plataformas da igreja em todo o continente atualmente. Quando envolve a questão do gênero, a injustiça parece ter se intensificado na igreja. Grande parte do discurso atual das plataformas da Igreja na África se concentra no casamento. os tópicos abrangem a divisão dos casamentos, tornando as mulheres prontas para serem esposas de primeira classe e a “inadequação” de certos tipos de mulheres mais jovens para o casamento.
O arcebispo Duncan Williams, fundador da capela de fé de ação de Gana, estrangeira, causou um rebuliço em 2014 quando instruiu as damas:
É um privilégio ser casado ... Irmã, se você se casar, seja grato e evite se comportar mal… Não conta como você é celestial, delicioso e radiante; até que uma pessoa lhe proponha, você vai morar atraente, delicado, brilhante, excelente e algo, e desagradável.
agora, não muito tempo depois, o Bispo Dag Heward Mills, pai fundador da capela do Farol de Gana, ridicularizou as mulheres de Gana por sua falta de capacidade de preparar o jantar, afirmando que elas “têm menos de 10% do que precisamos”.
Em seu ebook até o fim Do Us half, o bispo Charles Agyin-Asare, fundador de uma em todas as mega igrejas de Gana, falou sobre o assunto do abuso no casamento, escrevendo:
Você não é a garota primária a ser espancada pelo seu marido, e você não será a última ... levante-se com a observação de Deus e use suas armas religiosas ... continue indo à igreja, escute as fitas, ore, diga as vantagens ao seu redor, preserve seus votos.
meninas, durante este discurso, não têm nenhum custo ao ar livre do casamento. e que eles não têm nenhum custo dentro dele além de propor características domésticas. as senhoras aumentam a responsabilidade de manter o casamento intacto, mesmo ao poderem cobrar de seu próprio bem-estar e segurança.
Esses pronunciamentos podem ter um profundo impacto no lugar das mulheres no casamento e, dado o significado do casamento nas culturas africanas, mais amplamente nas relações de gênero.
uma marca selecionada de masculinidade
O gênero masculino, semelhante ao gênero feminino, é culturalmente desenvolvido. e porque a igreja define e redefine os papéis e as posições das meninas no casamento e na sociedade, faz o mesmo pelos homens.
A igreja tem sido o tempo todo um estabelecimento dominado pelos homens. Além disso, minha pesquisa sobre o discurso de gênero das igrejas pentecostais e carismáticas indica como elas promovem uma determinada empresa de masculinidade.
com a ajuda da “masculinidade”, eu confiro com “um conjunto de normas, valores e padrões comportamentais expressando expectativas explícitas e implícitas de como os homens ainda devem agir e se representar para os outros”.
Por um lado, a companhia da masculinidade adotada pelos “caras de Deus” encoraja comportamentos que também podem ser vantajosos para muitas mulheres em relacionamentos: geralmente evitam a violência, recomendam a monogamia e a companhia entre os cônjuges e enfatizam as tarefas dos pais e maridos. .
no entanto, os “homens de Deus” retratam as mulheres como o “sexo frágil” emocional e intelectualmente, que querem proteção e conselho. de vez em quando eles enfatizam os “obstáculos” das mulheres. Isso acaba em uma desvalorização das mulheres, reinscrevendo a dominação masculina e minando a autonomia feminina.
uma abordagem distinta
Aconselhamento pré-marcial foi advertido como parte da dificuldade. mas há igrejas que promovem uma estratégia mais sensível ao gênero.
Um é o Ministério da Vida Doméstica na Igreja Batista do Calvário em Acra. Eles trabalham com uma comunidade de conselheiros leigos profissionalmente informados em algumas igrejas em Acra para oferecer dicas práticas e amigáveis ​​aos casais o uso de uma abordagem de opção para “estilos de vida de unidade familiar”.
Questões de gênero são abordadas a partir de perspectivas de assistência médica, criminal e cultural. Os casais são encorajados a olhar homens e meninas como criados iguais na foto de Deus e a perscrutar a construção de seus companheiros como um bom investimento em suas próprias vidas e nas de suas famílias e da sociedade.
somente quando abordagens como esta se tornarem a norma, a igreja se tornará um lugar onde as mulheres, além dos homens, melhores metades e maridos, o único tão astuciosamente, porque os casados ​​podem consolar o bem-estar, o bem-estar e a genuína liberdade. escravidão.
até então, em nosso contexto profundamente espiritual, estaremos esperando alguns membros da família de gênero mais preocupados, principalmente, e muitas outras partes desconfortáveis, especialmente.
Akosua Adomako Ampofo, professor de relatórios africanos, aula particular do Gana
Este texto foi publicado inicialmente no diálogo. estudar o artigo formado.
A África está se transformando rapidamente em mega igrejas pentecostais que estão entrincheirando injustiças históricas na oposição A África está se transformando rapidamente em mega igrejas pentecostais que estão entrincheirando injustiças históricas na oposição Reviewed by Pastor Ivo Costa on junho 08, 2018 Rating: 5
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